中国儒释道未建立真正自我意识反思，反思的内涵及意义

在中国的儒教，佛教和道教中尚未建立对自我意识的真正反思。沮丧盛气凌人是什么意思，不断地抛弃和加深自己是一种真正的自我意识的觉醒和反思运动。

什么是反思？这是从他人那里看自己，并将他人视为您自己的镜子。看到自己在他人中正在反思自己。人类意识对物质世界的超越性和身体的超越性首先反映在反思中。我们必须与他人的身体不同，但是反思和观点使我们意识到我们在精神上有联系。因此，人类意识被提升到超越的水平。除了自己和一个人之间的身体差异之外，人们还看到了我们精神的共同点，这被称为自我意识。

反射意味着照镜子。这个词的原始含义是镜子中的反射和光的反射。从您所做的事情，对客观事物和他人的影响以及展示自己的本质来看，这是从您所做的事情中看上自己的。仅仅说您的本质很好，而出生时您从未做过坏事是不够的。即使您出生时从未做过坏事，接下来您也可能会做坏事。

无论您的本质是好还是坏取决于您所做的事情，而不是您没有做过的事情。练习后，您可能会尽快透露自己的本质。因此，只有对对象的影响，我们才能看到我们自己的本质，这是反思。

对象世界是您的镜子，您的灵魂是您发出的光。只有当镜子在镜子上反射后，您才能在镜子中看到图像。这是反思最初的含义。

但是我们经常听到一些不同的反思，例如说：“我一天三遍检查自己”，或者孟子说：“反思和诚意是最大的快乐。” “反思和诚意”也是一种反思。我们刚才提到的这种反思和反思有什么区别？当然，“反思自己的诚意”或“我每天三次检查自己”当然也是自我意识。我们不能说它们不是自我意识，而是自我意识的主要阶段。这个主要阶段缺乏深度，即平面。 “反思和诚意”是指我坐在房间里思考一下，并反思自己，我真诚，我感到非常高兴。我是一个对任何人都没有恶意的人，我非常友好，从不欠任何人。当我想到这一点时，我感到非常高兴和放松。 “我每天检查自己三遍”也是如此。我每天都要检查我是否值得我的朋友，我是否对别人不忠，是否对我每天审查了丈夫分配的作业，等等，并使用设定的标准来衡量自己检查我是否做到了并符合标准。但是这种反思恰好阻碍了人们的反思，我们可以将其命名为“阻碍反射的反射”。

为什么要阻止反射？因为当面对一个人的内在自我时，就会建立内在的测量标准，并且不需要在其上反映出来。需要反映的是，某些外部动作是否符合这一既定的内部标准。该标准是镜子，但是这种反射是倒置的。这并不是要将外界视为一个人内心世界的镜子，而是将内心世界视为反映外界世界的镜子。这是非常主观的。我们经常听到某人将某种意识形态视为手电筒，只是朝他人而不是自己闪耀。为什么不遵循自己的？因为他觉得自己是这种意识形态的体现，所以他是判断所有外部事物的“恶魔镜子”。即使这样的外部事情是自己所做的，他们也无法动摇对纯心的信念。

中国人，尤其是当他们年纪大时，想声称“我的心是镜子”，因为他们经历了很多经历，并且他们知道世界上所有的寒冷世界和世界上所有的善与恶，但是他们的心从未被动摇过。他们可以对所有这些事情进行自己的评估。但是内心是什么？我不知道，因为在任何情况下，只要改变主意，我就可以远离它。我是一个“ 0”和“无私的人”。

的确，当您将心视为镜子时，您就会消失，而您看不到自己，因为镜子本身无法反映在镜子中。当我们照镜子时，我们看不到镜子。我们看到镜子里反射的内容，镜子本身看不到它。如果您可以看到这镜，则意味着这镜的质量不好，就像哈哈镜子一样。正是因为您看不到这件镜子，所以这个镜子的质量很好。因此，这种反思实际上是为了拒绝反思。不是要认识自己，而是排除所有可以用来了解自己的人，以实现“不自我”或“无私”。其余的“大自我”是一个空的，静态和不变的事情。它是由虚假和虚幻的大事变化的，其中没有生动和活跃的“自我”。

镜子的问题是一个非常有趣的问题，可以用作中国和西方文化心理比较的枢纽。西方人提到的镜子与中国人提到的镜子完全不同。它们是倒置的两个镜子。

西方人将外部世界视为他们内心的镜子，他们应该在对象世界中看到并反思自己。当然，他们遇到的问题是对象世界本身是不可知的。正如康德所说，自由的事情是不可知的。中国人遇到的问题是他们是看不见的，这意味着他们没有自我。许多人声称最高的灵性是无私的状态。他们放弃了我的毅力，不要认真对待个人事务。所有任务均由其他人和祖先安排。我内心深处的道德法则不是由我自己建立的，而是由古老的圣人和智者决定的。我用它们作为我内心的镜子来衡量我所有的行动。这被称为“成为人类”，否则我不会成为人类。因此，这种内在的自我是自然固定的无形镜子。它的本质是什么？谁研究了其基础，对其进行了深入研究并清理了其中的理论？不，只是转过身来真诚，您将沉浸在一种自我意义上。因此，自我和心脏实际上是什么都没有的，也就是说，没有自我或没有自我。它不需要受到质疑，也不会受到质疑，因为由于自我感觉良好，所以这就是结局。因此，儒家提到的反思是“反思和诚意”，“我每天三次反思自己”，或“要小心地孤独” - 一个在黑暗的房间里没有人看到的人可以坚持自己的原则并抓住自己的原则，而无需犯错 - 当然可以说是反思的，但是他们的结果是无私的，并且是自私的，并且拒绝了自己的原则。

长期以来，在道教和佛教中已经看到了儒家的结果。与儒家的忠诚，诚实和愚蠢相比，道教太聪明了。它表明，最终您谈论的不是无私，而是无私和健忘。 说“坐着忘了”，“我迷失了自己”，忘记了自己，忘记了自己的依恋，忘记了我的自由意志，并与自然等同。佛教也是如此。著名的佛教辩论是和Zen的之间的辩论。 将人心与镜子进行了比较：“身体是一棵菩提树，心脏就像镜子平台。 看到这节经文并没有说服。他还写了一首诗。他无法识别这些单词，所以他要求其他人写它：“没有菩提树，镜子不是一个平台。里面没有什么，所以在哪里可以造成灰尘？”这两首诗被佛教称为经文。这两节经文包含深刻的真理。也就是说，的说法实际上是儒家，“经常擦拭”是指“我每天检查三遍”，每天清洁我的思想，保持心脏清洁，“如果您转过身来真诚，您会很高兴。”尽管是佛教禅宗的门徒，但他仍然是骨头的儒家。 指出了该陈述的理论目的地，这将不可避免地导致负面的镜像本身，因此他建议“没有菩提树，而镜子不是平台”：在哪里可以有任何菩提树或镜子平台？你在哪里可以清洁？在哪里可以造成灰尘？在佛教中，人心是虚无和空虚。您无法清洁它，也找不到它。如果要擦拭并擦拭干净，您就不知道如何开始。最好放开它，它将完全放松。

因此，在中国的儒教，佛教和道教中，尚未建立自我意识的真正反思。我们几乎不能承认他们会涉及反思，但不能更深入，停在飞机上并反弹，不再反射。这架飞机是您自己的“原始心”和“真诚”。到达这架飞机时，一切都停止了。对自己没有更大的喜悦和良好的感觉。然后依靠您内心的这个平台，您可以做任何事情。我所做的一切都来自我的内心和诚意。只要我的心是好人，我就不会做坏事。因为“诚意是天堂的方式，诚意是人的方式”，我的原始心与天堂的方式相同，而我所做的就是“为天堂实行道路”。这种信心是，人们不反映自己的原始心脏深深植根于中国人民的文化和心理结构，而中国人很难跳出来。这也是中国所有极端“左”思想和“愤怒的青年”情绪的心理基础。

但是今天，如果我们吸收了西方文化心理学中真正的反思原则，我们可以深入探索这种不反射和自我检查的这种不反思和自我检查。也就是说，您内心的道德定律是古老的圣人和智者，以及前辈的道德模式和传统教育。您必须首先问自己，它们是否有意义，为什么您应该跟随它们。中国传统人士不敢问这个：为什么我要从这些贤哲和道德模式中学习？如果您提出这个问题，您的长者会责骂您，以至于您甚至可能会受到家庭规则的对待。

但是今天，我们不得不问，为什么人们从那些已经死了数千年的榜样中学习？他们提出的道德法则是什么？过去，我们听说这些法律是基于我们内心和自然的要求。这种性质只能得到照顾而毫无疑问，但是现在我想问自己，我的内心是否像我那样善良和纯洁？我们应该怀疑，思考和质疑这一点，并通过我们所做的一切来审视自己。如果中国人能够真正做到这一点，转过身来，真诚，而是痛苦，那真是诚意是发现自己的骨头中的不诚实，这是非常痛苦的！反思自己并折磨自己难道不是很难吗？为了否认自己，我们必须考虑在人性的善良下的伪善！但是，当您考虑自己的虚伪时，您会发现自己在这个时候很不错，因为只有好人才会思考您的虚伪，只有好人才能承认他们的罪过。目前，您的善良基于邪恶的本质，因此善良的善良之后是邪恶，而邪恶之后是善良的。因此，我们必须继续加深，对人性的考虑是一个不断加深的过程。这种反射不再是平坦的，而是三维的，深度继续深入心脏。它不再是静态的，而是动态的，不再做任何事情或“空虚，安静”，而是不安，不断地抛弃和加深自己。这是真正自我意识的觉醒和反思运动。

因此，自我意识是不断反思和加深自己的过程。只要一个人愿意反思，他就没有基础来探索自己内在的自我。基督教非常清楚地看到了这一点，正是因为生活中自己的酷刑是没有根据的。正如奥古斯丁（）所说的那样，“人类心脏是一个无底的深渊”，因此基督教发展出了认罪精神。所谓的悔改意味着在任何时候都不是傲慢或纯洁，而是低调和谦虚。即使您实际上还没有做任何坏事，也必须承认有可能做一些不好的事情并承认您的“原始罪”。所有虔诚的基督徒都会感到生活非常痛苦，他们在绘画和雕塑中充满了痛苦。那些僧侣和修女每天哭泣，祈祷和供认。普通百姓每周去教堂一次，他们的脸上有一个认真而深切的脸。我们中国人会说，为什么要打扰！中国人非常实用。他们不太在乎内心的灵魂，只能在现实生活中找到乐趣，“当您无事可做的时候就偷偷摸摸地玩得开心”，并且充满了“音乐意识”。实际上，这种基督教文化体现了自我意识的反思结构，当然是宗教的形式，这是人类心脏无底深渊的“底部”。你是谁？只有上帝有权做出判断。但是对于有限的人类来说，灵魂仍然是无底的。我们中国人是如此的快乐和满足。如果您访问互联网并阅读那些微博的帖子，您会发现它们太傲慢了，因为它们的“底部”是当前的。他们缺乏反思和自我译文。