唐太宗治理国家成绩出色，史称“贞观之治”

唐太宗治理国家有杰出的功绩。 因他以“贞观”为年号，史称“贞观之府”。 记载贞观统治的史籍有《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》等，但从丰富程度来说，却不如编撰的《贞观正要》丰富。吴京. 如果你想从古代经典中寻找治国理政的代表作，《贞观正要》不容错过。 吴敬作为唐代史学家，编撰此书，是为了给唐玄宗提供学习的范例。 吴京在序中高度评价贞观政治，说：“太宗的政事变革，是了不起的，令人印象深刻的，是从古而来的，是前所未有的。” 不仅是唐代，整个中国古代后半叶，凡是努力治理国家的政治家，都把《贞观政治家》作为必读书目。 明宪宗为《贞观政治家》作序，写道：“历经三个朝代，治理成就从来没有比唐代更盛，唐朝三百年间，莫过于此。”盛于贞观。诚恳，太宗励精图治，群臣如魏征一代，感其知遇之盛，可否以相贤代之，辅佐下属治理？若王贤明而臣良，独盛宜矣。” 清乾隆也说：“唐代贞观、太宗，以其英雄武才，能用贤人者，如房玄龄、杜如晦、魏征、王珪等民贵君轻，左右排列，相辅相成。从三代以下，就没有这样的盛世之人，可以用贤人的意见，统治天下了。”

《贞观政治家》之所以特别有说服力，是因为它植根于贞观统治。 从历史学家到政治家​​，大家都将贞观之治视为中国古代治国安邦的典范。 他们还把《贞观政要》视为对贞观统治理论和历史的总结。 自然，他们都尊重。 古代思想家特别重视政治思想。 各个流派、各个派别都有自己的一套治国安邦的政治理论和见解。 然而，思想家的著作大多注重理论，往往忽视实践。 《贞观正要》以“贞观之政”的成功实践为基础，融入先贤的判断，提炼治国经验，为后人树立典范，在此类作品中显得格外独立，颇具可读性。 。

不同的读者在阅读《贞观政客》时会有不同的体验。 吴京将唐太宗的言行分为十卷四十篇来记载。 他针对当时的政治特点，对君主的施政做出了全面的总结。 如果站在唐太宗的角度来看，应该能更直接地切入正题。 唐太宗对自己的治理成就非常有信心。 在写给太子的《皇帝典范》一书中，他对自己的治国经验进行了高度概括：一是克己纳谏，二是以人为本。 自我约束和纳谏主要是制度合理性问题，而以人民为中心涉及法院的政治政策、中国的政治文化传统、法院与社会的互动等多层面的问题。

“以人为本”，更准确的说法是“以人为本”，因为唐太宗的名字里就含有“民”字。 唐朝为了表示对他的尊重，避免使用“民”字，于是就变成了“以民为本”。 。 早期儒家经典《尚书》中就主张“民为国本”，民为国之本。 孔子将这一思想具体体现为取信于民，认为“民不信，国不立”。 孟子主张“民重君重君”，荀子则将百姓与君主的关系比作水与船的关系，承认“水载舟，水载舟”的历史规律。会把船掀翻。” 这个思想体系就是以人民为中心的思想。 唐太宗经常引用荀子的说法，可见他对以人民为中心的传统有清醒的认识。 唐太宗说：“王靠国家，国家靠百姓”。 这其实是对这个思想的一个新的认识。

唐太宗并不是一个思想家。 他之所以熟悉中国以人民为中心的思想传统，除了接受魏征等大臣的影响、读书之外，他对社会现实的警惕应该是一个重要原因。 贞观时期的君臣大都经历过隋亡唐兴的历史进程，有许多深刻的印象和感受。 隋朝原本是一个繁荣强盛的王朝。 它统一了南北朝，完成了统一的历史使命。 隋朝灭亡多年后，唐太宗仍在与大臣讨论隋朝在关中留下的粮食还能维持多少年。 然而，如此繁荣强盛的隋朝在人民的反抗面前很快就崩溃了。 唐太宗就是这些历史的见证者。 看到隋朝的覆灭，就像看到泰山在自己面前崩塌一样，他自然深刻地体会到了人民的力量。 如果不想走隋朝失败的老路，就必须认真思考隋朝的教训。 由此，他发现了以人为本的传统的价值。 人如水。 水的力量在平静时常常被忽视。 只有当你看到洪水翻船时，你才能发现水的力量。 唐太宗感叹“民甚可畏”。 这是他发自内心的感悟。 正是因为唐太宗及其朝廷感受到了隋朝的失败，以民为本的政策才得以在贞观年间形成连续的政策，国家意志得到了明确的体现。 读《贞观政治家》时一个突出的印象是，书中散布着唐太宗君臣讨论隋朝问题的描写。 隋朝的教训帮助贞观君臣赢得了民心。

“以人为本”是贞观治国的成功路线。 思想上关心群众是一方面。 更重要的是在政策、制度、法律的制定中贯彻以人为本的思想。 贞观朝廷深知百姓的苦难是由赋税过多造成的，因此制定了一系列轻徭役、低赋税的制度，实行向百姓隐富的政策。 政治稳定的根本保证是人民安居乐业。 贞观时期之所以能出现路上失物不捡、夜间不关门的和谐社会景象，与实行以人为本的政策有必然关系。 因此，在唐代之前，古人习惯将尧、舜、禹“三朝”视为优秀治理的代表。 唐代以后，古人通常将贞观之治视为精明治理的代表。

“以民为本”，从早期思想家的角度来看，就是“居庙堂之高，忧民之忧”，了解人民的疾苦，从而在制定政策、改革制度时从人民的利益出发。 。 唐朝总结历代政治经验教训，深知土地问题的重要性。 因此，当政府拥有土地时，法律规定应首先分配给少地或无地的家庭。 着力保障农民有地耕种、不得随意买卖土地等，确保弱势群体最低生活水平不下降，社会保障底线才能坚守。确保。 贞观时期的以民为本的政策至少体现了朝廷重视长远的政治利益。

历史在发展。 如果我们用后来的理论来衡量过去的历史，我们自然会发现历史的许多局限性。 然而，历史研究应该建立在对同时代情况的比较观察的基础上。 在古代中国，以人为本的传统在今天看来已经过时了。 然而，在当时的世界上，我们很难找到与人民中心思想相当的理论。 与尚缺乏先进理论指导的国家相比，当时以人民为中心主义指导下的中国走在世界前列是很正常的。 仔细分析，人民中心主义显然还带有一些现代因素。

贞观时期是秦汉以来中国政治文明日趋成熟的时期。 特别是摆脱了魏晋南北朝以来的士族政治，主张推行三省制、科举制等新的制度因素，给宋朝带来了积极进取的精神。整个社会。 我国迎来了天时、地利、人和、利的伟大时期。 继承历史文化的积极成果，唐朝迈出了历史性的步伐。 用《贞观正要》的话来说，就是“有国有家，继往昔之道，择善者，则事业长久，尤有大功”。 贞观之治是中国传统文化治理的典范，其治理智慧启发了很多后人。

制图：沉一岭