小年的习俗有哪些？扫尘祭灶等传统民俗活动全知道

小年俗（上）

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭拜灶神的日子。据说每年腊月二十三，灶神都要上天庭向玉皇大帝汇报家中的善恶，以便玉皇大帝赏罚。因此，送灶神时，人们在灶神像前的桌子上摆放糖、水、豆子、干草，后三样是供灶神的坐骑。祭拜灶神时，还要用火将关东糖化开，涂在灶神的嘴上，这样灶神就不能对玉皇大帝说坏话了。民间有“男不拜月，女不拜灶神”的习俗，所以祭拜灶神仅限于男性。

另外，除夕夜，灶神会和众神一起下凡拜年，这天要举行“接灶”、“迎神”仪式，家家户户烧轿烧马，浇三杯酒，送走灶神后，便是祭拜祖先的时候了。

祭祀灶神是影响很大、流传很广的习俗。旧时，几乎家家户户的厨房都有灶神的神龛，人们称此神为“四明菩萨”或“灶神四明”。相传他是玉皇大帝任命的“九天东厨四明灶神”，专管各家灶火，被奉为家庭的守护神。灶神的神龛多设在厨房的北面或东面，灶神的像设在正中。没有灶神神龛的家庭，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只有灶神，有的则有一男一女，女神被称为“灶神夫人”。这大概是模仿人间夫妻形象的。 灶神像上大多印有当年的年历，并写有“东厨司命主”、“人间监神”、“一家之主”等字样，以表明灶神的地位。灶神像两侧贴有“上天说好话，保佑天下平安”的对联，以保佑全家平安。

小年的习俗和意义（二）

小年的习俗是蒸花包子，象征着对来年的美好期盼和祝福。

腊月二十三以后，家家户户都要蒸花包子。一般有两种，一种是祭神用的，一种是走亲访友用的。前者隆重，后者花哨。“一家蒸花包子，邻居们都来帮忙。”蒸花包子往往是妇女们展示心灵手巧的大好机会。花包子是一种手工艺品。小年过后就是大年，大年寄托着人们辞旧迎新的愿望。

小年其他习俗

吃麻糖：糖瓜、麦芽糖、麻糖等食品原本是供灶神往嘴上擦的，后来逐渐演变成小年期间小孩子必吃的零食。晋西北有句俗话：“二十三吃麻糖，没了麻糖就啃手指头。”

扫尘：小年期间，人们还要扫尘，北方人叫“扫屋”，南方人叫“拂尘”。此习俗可追溯到许多年前，当时是驱赶瘟鬼、祈求健康的宗教仪式。后者的“拂尘”与“旧”谐音，扫尘也有扫除旧物之意，既指院落里的旧污垢，也指旧年遇到的不快。

小年的由来和习俗是什么？第 3 部分

小年是春节的前奏，也是一个传统节日。

关于小年，南北方一直存在争议，北方小年是腊月二十三，南方小年是腊月二十四，原来小年还有这样的隐学，一起来了解小年吧！

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起源

腊月二十三、二十四是中国民间祭拜灶神的传统节日，又称“小年”。相传灶神原是平民张生，娶妻后，终日荒淫无度，家产尽失，沦落到街头乞讨。一天小年的民间风俗，他在前妻郭丁香家乞讨，羞愧难当，跳到灶下被烧死。

玉皇大帝知道后，认为张生回心转意，并未彻底坏，既然他是死于锅底，便封他为灶神，要求他每年腊月二十三、二十四上天报到，除夕夜再回到锅底。

一般民众认为灶神要上天报信，所以必须尊敬，因此民间有在腊月二十三、二十四祭拜灶神的“小年”，祈求来年平安富贵。

为了庆祝这个隆重的小新年，我们需要做些什么呢？

仪式感

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风俗

扫去灰尘

扫尘是一般的大扫除，就是把家庭环境打扫干净。据《遗书》记载，这个习俗已有三千多年的历史。因为“尘”与“旧”同音，所以扫尘也有辞旧迎新、扫除不好的东西的意思。

春节前，大人忙着打扫卫生的时候，也可以让孩子参与进来！让他们感受到作为家庭成员的责任感，理解父母的辛苦。

剪纸

剪贴窗花是小年期间最流行的民间活动。窗花的种类很多，包括各种动物和植物。贴窗花意味着新的一年会越来越好。

可以和孩子一起教他们剪纸，利用剪刀、尺子等工具，训练孩子的手眼协调能力，一起度过宝贵的亲子时光。

贴春联

小年过后，几乎家家户户都会贴上春联，大红的对联贴在门上，家里一片灯火辉煌。

虽然毛笔已经被钢笔取代，但书法仍然活跃在春联等传统媒介中。通过春联，孩子们可以学会欣赏书法之美。如果有机会，你也可以让你的孩子自己学书法！

灶神

传说家家户户的厨房里都住着一位“灶神”，灶神会关注人们的日常生活，并在小年这天向玉皇大帝汇报所见人间事。每逢小年，家家户户都会“祭灶神”，感谢他一年来的庇佑。

家长可以给孩子讲小年节的由来、习俗，帮助孩子积累知识，培养对中国传统文化的兴趣。

新桃子取代旧魅力

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诗歌

宋 范成大姑赋 腊月二十四，灶神仰天说话。云车凤马稍停，家家备杯盘盛宴。猪头烂二鱼鲜，豆沙甜松面为饵。男子献酒，女子避之，斟酒烧钱，以讨灶神欢心。莫听婢女吵架，莫怒猫狗叫；送你醉醺醺上天门，不说瓢是长是短，讨得利归来分食。

小年祭灶神是中国各地的风俗。过去，人们在这一天会在厨房灶台附近的墙上供奉灶神和灶娘娘。灶神龛的两边会贴上一副对联，上联是“上天保佑你平安”或“天庭保佑你平安”，横联是“一家之主”。

农历新年为什么要祭拜灶王爷？第四部分

1.吃饺子

灶神节讲究吃饺子，取“风送饺子面”之意。山区多吃糕饼、荞麦面。民间有“二十三不吃煎炸食品，大年初一吃一锅煎炸食品”之说。

2.吃糖瓜

供奉灶神糖是为了封住他的嘴。传说灶神是玉皇大帝派来监督人间善恶的神，肩负着沟通天地、连接天地、传递仙界与人间信息的职责。他升天后，人们就给他供奉糖果，希望他吃到糖果，向玉皇大帝说好话。也有人说，供奉灶神糖不是为了封住他的嘴，而是为了封住灶神老婆的嘴，因为老婆贪吃，喜欢说闲话。

3. 关东糖

关东糖又叫灶神糖、大块糖，只在过年时才有卖，是用麦芽、小米等制成的糖制品，用来祭祀灶神。

4. 炸玉米

晋东南地区有吃炒玉米的习俗，民间有句谚语：“二十三不吃炒玉米，大年初一吃一锅炒玉米。”人们喜欢把炒玉米用麦芽糖粘在一起，冻成大块，吃起来香脆可口。

5. 大麻糖果

晋西北有句俗话：“二十三吃芝麻糖，吃不下芝麻糖就得啃手指头。”据说小年是灶神上天向天帝汇报一年来人间饮食穿衣、生活开销等情况以及天帝想要了解的事情的日子。

6. 粘稠的蛋糕

鲁西地区民间有“二十三，粘糕粘人”的民谣，每年腊月二十三这天，家家户户都要蒸吃粘糕，寓意粘住灶神的嘴，让他对神明说好话，不说人间坏话。

7. 火

拜灶日除了吃灶糖外，火饼也是很有特色的应季食品，腊月二十三这天，城里的烧饼摊生意十分红火。

8.意大利面

山东半岛一带，每逢腊月二十三以后，人们就开始忙着制作枣糕（又称大馒头）、团圆糕、长寿桃等面饰，以寓意阖家团圆、年年有余。

9. 清扫灰尘

“陈”与“辰”同音，所以扫尘的目的是除旧迎新，去除晦气。扫帚从上到下扫墙、擦洗桌椅、冲洗地板……家家户户都要彻底打扫，不留死角，做到窗明几净。同时，小年这天还有“不管有钱没钱，都要剃头过年”的说法。在北京，一般把腊月二十四这天定为“扫房日”。

10.洗澡

民间有“不管贫富，过年都要理发”的说法，洗澡、理发活动多集中在除夕前后。

11.婚姻

过了二十三日，人们认为神仙已升天，再无忌讳，娶媳妇、娶媳妇不必择日，这叫草草结婚。民谣里有这样一句话：“岁末农村喜事忙，宜春帖弄春光。姐妹灯前悄悄话，今年熬夜不眠是新婚夜。”

12. 祭拜灶神

小年这天也是民间祭拜灶王的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王要上天庭向玉皇大帝汇报家中的善恶，以便玉皇大帝赏罚。因此，送灶王时，人们在灶王像前的桌子上摆放糖果、水、豆子、干草，后三样是为灶王的坐骑升天做准备。

13.粘贴窗户装饰

剪贴窗花是北方民间流行的一项活动，窗花的图案一般有喜鹊登梅、孔雀戏牡丹、狮子滚绣球、三羊迎祥、二龙戏珠、鸳鸯戏水等。贴窗花寓意新的一年越来越好。

小年简介 第五部分

小年，在腊月二十三或二十四，是祭祀灶神的节日，是整个春节庆祝活动的开始和铺垫，其主要活动有扫年和祭祀灶神两件事，此外还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火糕、糖糕、油糕，喝豆腐汤等。早在宋代就有在腊月二十四过小年的记载，但那时小年还没有分为两天，所以腊月二十四过小年的习俗历史更为悠久。那么它是什么时候改变的呢？这就是清朝时期。从雍正年间开始，清朝皇帝每年的腊月二十三日都要在坤宁宫祭祀诸神。 为了省钱，皇帝们也顺便祭拜灶神。后来，皇家、贝勒也纷纷效仿，在腊月二十三祭拜灶神。从此，有了官民在不同日子过小年的区别。

小年有什么禁忌？第六部分

1、湖北部分地区小年期间禁止宰杀牲畜。

2、河南一些地方，人们禁忌舂蒜，认为小年期间舂蒜会使家庭变穷。

3. 台湾人忌舂米，据说舂米会惹来风神，令来年遭遇风灾。

4、小年过后几天，农村里的人都会蒸馒头准备过年，但不宜送给别人，因为这些馒头要先用来祭祖拜天。

小年的习俗 第七部分

1. 女性不祭祀灶神

小年还有不少禁忌，古人有“男不拜月，女不拜灶”之说，即中秋节男子不能外出赏月，腊月二十三女子不能参加拜灶活动。

2. 全家来拜灶神

民间有句俗语：不管祭灶不祭灶，全家都会来，意思是说在外地的人要在腊月二十三之前赶回家，准备祭灶和过年。

3. 小年期间杀生的禁忌

一些农村有禁忌，腊月二十三是传统的小年，这一天不要杀生宰杀动物，动物也是生命，不要给小年带来邪灵。

小年的由来 第8章

在民间传说中，小年的由来与祭祀灶神活动有关。农历十二月二十三日，民间称小年，是祭祀灶神的节日。祭祀灶神的习俗源远流长，旧时几乎家家户户厨房都有灶神的供桌。灶神又称“四明菩萨”、“灶王爷”、“灶神四明”，传说他是玉皇大帝任命的“九天东灶四明灶神”，专管各家灶火，是中国古代神话传说中的食神，被尊奉为一家人的守护神。

灶神节的由来

祭祀灶神的习俗由来已久，在夏朝，灶神就已成为受人尊崇的大神。记载春秋时期孔子言行的《论语》中有“谄媚灶神，不谄媚君王”之说。

先秦时期，祭祀灶神为“五祀”之一（五祀即祭祀灶神、门、路、门、中央雷神五位神。中央雷神即土地神。一说为门、井、门、灶神、中央雷神；或为路、井、门、灶神、中央雷神）。祭祀灶神时，要立神牌位，用丰美的酒菜作祭品，摆上鼎祭器，设上竹篓碗，迎尸等，具有明显的原始拜物教痕迹。

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