禅让制 史官的“遮羞布”，一语中的温情脉脉

在漫长的帝制时代，历史学家喜欢把古代的“退位”制度吹捧为极其崇高，殊不知它只是宫廷争斗的“遮羞布”，充满了赤裸裸的谎言，远没有那么温柔和温柔。比想象中的温柔。 其实，“禅让”的真面目早在战国时期就已被荀况、韩非等人识破。 其中，韩非论述：“舜逼尧，禹逼舜，汤灭桀，武王伐纣。“四王者，杀己王者”（见《韩非子·说南》），真的很中肯！

尧将帝位“禅让”给舜

然而，历史上却有一些人不依循过去，反而认为，不但尧帝将禅位给了舜帝，舜帝把禅位给了大禹，他们却这样做了。真诚，这是一种无私和道德。 这是值得后人赞叹的崇高表现。 持有这种观点的人有战国中期燕王姬蒯。 他实际上效仿尧舜帝的做法，自愿将皇位让给了宰相子之。 那么，燕王的最终结局是什么？ 他是否如愿得到了“尧舜王”的称号呢？

燕王蒯是燕乙王的儿子，燕国第三十八代王。 周献王四十八年（前321年）继位。 他在位六年，没有取得任何值得称道的成就。 然而，燕蒯王虽然是一个昏庸的君主，却没有自知之明。 他读了几本歌颂尧、舜帝王智慧和万民回归的书籍后，心中无比羡慕，想要效仿他们，成为一位名垂千古的圣贤君王。 。 为了达到这个目的，燕王蒯王召见谋士卢茂寿，向他请教。

燕王哙听从了卢茂寿的建议，将禅位让给了他的儿子。

此时，燕国的事务由国相季子之负责。 随着他的权力和名声日益增大，他开始有了篡位的欲望。 卢茂寿暗中投靠他，以获取财富和荣誉。 于是，当楚王向他请教时，鲁茂寿就按照子之的指示，建议燕王蒯效仿尧、舜的做法，禅让给宰相。

卢茂寿知道燕王不愿意放弃王位，就欺骗他说：“我们多年来观察国相，认为他有古代圣人许攸的风格。不贪权势财物，如果国王将国家赐给他，他一定不敢接受。这样的话，国王既不会失去国家，又保留了让贤者的好名声，为什么呢？不做吗？” 燕王蒯王觉得这个操作很好，就真的让他把皇位传给了自己的儿子，然后他就退任大臣，祭拜前任宰相。 这是周申梁王六年（公元前315年）。

燕王当政时，暴虐暴虐，激起了全国人民的仇恨。

卢茂寿对燕王说：“不如把国家投降给宰相。人们称尧为智者禅让制，因为他把天下交给了许攸，许攸不接受。以投降的名义。”天下，他其实并没有失去天下。如今大王将国家交给了儿子，儿子将不敢接受，因为大王正在与尧同行。 燕王因子而属国……王受上来侍奉王子的三百石官印。 紫之南做王事，蒯老不听朝政。 他是大臣，一切国家大事都由子胥决定。 见《史记卷三十四》。

但令燕蒯王失望的是，子之并没有放弃王位，并且在称王后极力打压、排挤太子姬平，必须尽快消灭姬平。 不仅如此，这个儿子在位期间，酗酒荒淫，执政暴虐。 如果有任何违背他意愿的事情，他就会屠杀他的臣民，引起全国的不满。 在此形势下，姬平联合将军城进攻资治。 双方激战数月，死伤万余人。 最终，季平兵败逃走，一志被杀。

齐宣王出兵灭燕，屠杀燕国蒯王、子之。

然而，子直享受“胜利果实”的时间并不长，他就遭遇了生命的终结、国家的灭亡。 周申梁王七年（前314年），齐宣王趁燕国大内乱之际，派将军匡章率军北伐。 只用了50天，就攻克了燕国都城姬（今北京），俘虏了燕国蒯王、燕王。 所有的孩子都被砍成肉糊（“粮食”），然后在燕国境内展开了大规模的烧杀抢掠活动。 齐军的暴行激起了燕国人民的反抗，不久他们就被迫撤回国内。 后来，燕国老臣拥立前太子季平为王，即燕昭王。

燕昭王励精图治，虚心招贤纳士，广纳天下人才。 经过30年的经营，燕国积累了相当的实力。 然后，趁着齐闵王嚣张战败、排斥天下的机会，以名将乐毅为帅，联合秦、赵、韩、魏四国攻打齐国。齐国一举攻克七十余座城池。 只有即墨和鞠没有被俘。 齐旻王逃亡莒被杀，给燕国带来了血腥的国耻，并成功跻身战国七英雄之列。

燕昭王苦心经营三十年，终于报了昔日的屈辱。

燕王不肯改变他的做法。 为了赢得臣服于智者的名声，他效仿古代帝王尧、舜的做法，自愿将皇位让给了宰相。 结果，他没能赢得自己所期待的好名声，最终被砍成了碎片。 ，真是愚蠢至极，让天下人都笑话他。 正是因为燕蒯王这个“反面案例”，后世的君主中没有人愿意这么做。 这也算是他以生命为代价，揭露了“让步制度”的真实丑陋面目吧？